计划经济时代，自20世纪50年代至90年代初，是中国历史上一段特殊且饶有趣味的时期。
毛泽东曾指出：“为了建设一个强大的社会主义国家，必须有中央的强有力的统一领导，必须有全国的统一计划和统一纪律。”
火柴2分钱一盒，大肉7毛5一斤，盐1毛5一斤……
有些商品要凭票购买，像买布要凭布票，商品粮户口粮食供应要凭粮票，布票和粮票是计划经济的产物。
那时，每人每年供应1丈6尺布票，只能满足每人每年做2件衣服的布料。
老一辈印象会很深刻，计划经济时期物品的质量比现在要好很多。
你知道是为什么吗？那是因为计划经济输出的产品不是商品，商品和产品是不一样的，商品是卖给别人使用的，生产目的是为了赚钱，产品是给自己使用的，生产目的是为了满足自己的需要，不是为了赚钱。
计划经济消灭了商品，生产的是产品，是为了满足人民的需要，这就决定了计划经济的产品比市场经济的商品质量要高。
拿一个家庭为例，家庭就是计划经济。家庭做的饭就是产品，是为了全家人吃的，不是为了赚钱，都是免费分配。所以家庭做饭一定不会掺假。
同样，对于海外出口任务，国家也是有考量的，不是谁想出口就能出口，那个时候，政府指定“福”字品牌阿胶（精装阿胶）作为唯一出口海外的阿胶品牌。
其他品牌的阿胶是没有权利出口的，有的品牌就背地里模仿福牌的包装偷偷地出口。
今天，如果你去国外旅游就会发现，在阿胶这件事上，外国人依然只认福牌阿胶。
从品质到包装，精装阿胶一直保留着计划经济时期的“原汁原味”。
71年来，福牌一直在创新的路上，
从为“人类健康努力每一天”到“福进万家，康乐生活”，从“阿胶单品”到“四大系列”，从“国宝贡胶”到“中国滋补之王”，从“四位一体”团队到“四大营销组群”，从“阿胶产业”到“四大园区”、“五大事业平台”，从线下门店到线上电商。
福牌阿胶的今天离不开东阿镇的文化润养与山水孕育。
东阿镇作为一个有着悠久历史的古镇，从古之名邑到令世界仰望的“中国阿胶之乡”，海内外顶礼膜拜的阿胶圣地，培育了一代代阿胶匠人，丰富了一块块阿胶的历史与文化。
说及东阿之历史沿革，夏、商、周及远古时代，无文献可考，据地下挖掘材料证明，经中科院考古研究所鉴定，香山遗址属仰韶文化，青冢子、王集遗址属龙山文化。也就是说，在新石器时代，东阿地区已有人类生活。
一方水土养一方人，离开了历史文化、风土人情、那山那水，就再也不是那个味儿！相信很多人都深有体会。
何况中药材，更讲究道地产区。
在不少中医开出的处方中，药名前常冠有“川”、“藏”、“广”等地名的字样，如川贝母、藏红花、广藿香等。
很多人对此感到不解，为何要在药名前标注产地，岂不是多次一举？
标明药材产地，是为了表明药材原产地。出自原产地的药材，中医界通常称之为“道地药材”。
道地即地道，道地药材功效：地道实在、确切、可靠，其禀赋的天地之灵气充足。为了保障中医治病的疗效，古往今来医家们都喜欢在处方用药中使用道地药材。
古人对道地药材很早就有了明确的认识，《神农本草经》记载“土地所出，真伪新陈，并各有法”；《本草经集注》讲“诸药所生，各有境界。”由此可见，道地药材与产地关系密切。
同样“一方水土养育一方药”。
所以说，阿胶离不开东阿镇，只有东阿镇才能产出“计划经济时期的好阿胶”。
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